Leggiadrissima eterna Primavera

Não queria confundir (mas confundia,

e como não? Como ultrapassar séculos

de manipulação, que faziam da vontade

a figura mais fraca da moral?)

a culpa com o corpo. A primeira

discutia-se e argumentava-se,

pesava-se segundo um critério comum,

o outro teria peso, mas nenhum critério

que o ponderasse. A primeira

aceitaria o cálculo e a contabilidade,

o outro prescindia da perda porque

nunca prometera ganhos.

Não queria confundir (e não confundia)

a Primavera com o princípio. Este,

corpo ou culpa,

vinha depois da primeira e chegava já

esmagado pelas suas

próprias promessas. A Primavera

viera antes. Teria corpo, mas não culpa.

Desfizera-se dela antes de lho pedirem.

Tinha as mãos limpas quando bateram à porta.

Hierofania

Como essa coisa amarga

que lhe ocupava a boca.

Erro, falha, fome,

luz mais limpa do que

manhã de Maio.

Olhava em volta mas

bastava-se a si mesma.

Engolia-se com a saliva,

escorria pelo canto

dos lábios,

caía para o peito,

limpava-se com

as costas da mão,

cuspia-se quando

já não se suportava.

Não havia nada

para sentir,

esconder ou mostrar.

Não era língua,

não seria consolação.

Paisagem pré-moderna

Sabia do que falava

quando falava

de poesia, era quase nada.

Talvez não fosse o mesmo

que via em volta.

Hybris

Excesso e desmedida e gula e avidez

e ambição sem termo nem comparação,

perturbação sem causa, pergunta sem

porquê, e dádiva e graça

e a própria Primavera, causa e porquê,

Eu, porém, digo-vos

(terá dito Cristo,

segundo Mateus, 5:32,

quem quer que tenha sido

o cronista que tomou tal nome,

um homem

numa cadeia de homens, numa moral

de culpa e de punição): todo aquele que

olha para uma mulher

e deseja possuí-la, já cometeu

adultério com ela no coração.

E toda aquela que olha para um homem,

e todo aquele que é humano e animal,

que é corpo e cobiça e fome e desejo

e imaginação

já cometeu pecado como quem come

as pedras que a miséria lhe deu por herança.